وشرائطها ، وأمثال ذلك أكثر من أن تحصى ؛ وقد ظنّ بعض المعاصرين بعض الظنّ فاتّبع الحقّ . « 1 » [ 83 ] قال : « وحدة واحد « 2 » » أقول : يعني أنّ للوحدة العددية معاني وهي مسلوبة عن اللّه تعالى : منها : انّها يصحّ أن يقال في جواب كم . ومنها : كونها مقابلة للإثنين . ومنها : ما يكون واحدا بالعدد ومن حيث العدد ؛ ومن الظاهر أنّ كلّ عدد كالثلاثة مثلا له وحدة وإن كان كثيرا . ومنها : انّه جزء تألّفي للعدد ؛ لأنّ حقيقته الوحدة المتكرّرة وإنّما يصحّ ذلك فإذا كان للوحدة مشاركات لها في جنسها . ومن الظاهر أنّه - تعالى - واحد بلا عدد بشيء من المعاني المذكورة للواحد بالعدد وإن صحّ أن يكون مبدأ للعدد ؛ ولعلّ المعنى الأخير للوحدة من دون عدد يتضمّن ساير الوحدات الغير العددية له - تعالى - وهو ظاهر ؛ فلهذا وقع في كلام فاتح الأولياء وإمام العرفاء ، علي بن أبي طالب عليه السّلام بقوله العزيز بأنّ « ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد » . « 3 » ثمّ إنّه لو قيل فيه « إنّه واحد بالعدد » فهو محمول على أنّه مبدأ صدوري و « واحد لا بالعدد » أنّه مبدأ تألّفي له ؛ ومن الظاهر أنّ كلا منهما يباين الآخر كما لا يخفى ؛ فإذا صحّ ذلك بالمعنى الأوّل فلا يصحّ أن يكون كذلك بالمعنى الآخر ؛ فاندفع ما يتوهّم من التدافع بين كونه واحدا لا بالعدد وبين كونه واحدا بالعدد ؛ فليتدبّر . « 4 »

--> ( 1 ) ق : - قال المعلّم الثاني . . . فاتّبع الحقّ . ( 2 ) ق وح : واحدة . ( 2 ) ق وح : واحدة . ( 3 ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 201 . ( 4 ) ح : - قال : « وحدة واحدة » . . . فليتدبّر .